سرزمین فلسطین! نامی به بلندای تاریخ بشر. هیچ سرزمینی مانند آن برای اقوام و مذاهب گوناگون عزیز نبوده و هیچ سرزمینی مانند آن مورد هجمه و تاخت و تاز قرار نگرفته است. فلسطین برای تمام ادیان مورد احترام بوده و مقدس شمرده شده است،چه یهود که آن را ارض موعود خویش شمرده­اند و چه مسلمانان که آن را جایگاه معراج رسول­الله نامیده­اند و چه مسیحیان که آن را زادگاه پیامبر خویش خوانده­اند. با این حال این قداست پاک،هماره زیر سایه جنگها و خشونتها قرار گرفته و لگدمال شده است. اما به راستی فلسطین سرزمین چه کسانی است؟ مروری کوتاه میکنیم بر تاریخچه ارض موعود:

"برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمائید"

    منازعه عربی ـ صهیونیستی از آغاز هم بر سر زمین و برای تغییر بافت جمعیت فلسطین بود. در گذشته و حال نیز مهم ترین هدف جنبش جهانی صهیونیستی و "اسرائیل" تسلط بر بیش ترین بخش سرزمین فلسطین و استعمار آن به وسیله احداث شهرک برای یهودیان مهاجر است که دسته دسته وارد فلسطین می شوند. عامل مهمی که نشانگر میزان موفقیت صهیونیست ها در اجرای طرح استعماریشان در فلسطین باشد در درصد اراضی اشغال شده از اوایل شروع فعالیت آنها و میزان جذب و اسکان مهاجران یهود در این سرزمین خلاصه می شود. بر این اساس دو عامل زمین و مهاجران اساسی ترین بخش این منازعه را تشکیل می دهند. صهیونیست ها برای دستیابی به اهداف خود در تصاحب زمین بیش تر و اسکان مهاجران یهودی، با استفاده از شیوه های متعدد فلسطینیان را به زور سلاح از روستاها و شهرها آواره و زمین های آن ها را تصاحب کردند، به گونه ای که صهیونیست ها پس از اسکان تعداد کافی مهاجران یهودی در فلسطین دولت خود را اعلام کردند. از این زمان به بعد درگیری بر سر زمین شروع شد و در نهایت دو عامل زمین و تغییر بافت جمعیت به عنوان انگیزه اصلی این درگیری مطرح شدند.

قدس بخشی از سرزمین فلسطین بلکه نقطه‌ی درخشان و نگین آن محسوب می‌شود. خداوند این سرزمین را پنج بار در قرآن وصف کرده است.

     قدس از دیدگاه اسلام از جایگاه دینی قابل توجهی برخوردار است و تمام گروه‌ها، مذاهب و رویکردهای اسلامی بر این امر اتفاق نظر دارند پس جای هیچ شگفتی نیست اگر تمام مسلمانان دفاع از قدس، غیرت نسبت به آن، پاسداری از حریم و مقدساتش و قربانی کردن جان و مال در راه حمایت از آن و دفع متجاوزان را بر خود واجب بدانند. ممکن است مسلمانان، اعراب و فلسطینی‌ها در موضعگیری خود نسبت به مسأله‌ی صلح با اسرائیل و جایز بودن یا نبودنش و در صورت جایز بودن، موفق شدن یا نشدنش اختلاف‌نظر داشته باشند. اما همه‌ی آنها ـ مسلمان‌ها و اعراب و فلسطینی‌ها ـ در اسلامی و عربی بودن قدس، لزوم حفظ این هویت و مسأله‌ی مقاومت با تلاش‌های مذبوحانه‌ی اسرائیل برای یهودی کردن آن و تغییر آثار و مسخ شخصیت تاریخی‌اش و زدودن نشان عربی و اسلامی و مسیحی از چهره‌ی آن اختلاف ندارند. قدس از قداست اسلامی بزرگی برخوردار است که در قلوب مسلمانان و در حافظه‌ی آنها نقش بسته است .

از جمله آرمان های حکومت اسلامی و معمار چیره دست انقلاب اسلامی طراحی گردیده، آزادی قدس و تشکیل حکومت فلسطینی به مرکزیت بیت المقدس است.امروز که اوضاع فلسطین از جمله اسفبارترین معضلات جهان اسلام به شمار می رود، جا دارد تا با مروری بر سخنان بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران به نگاه عمیق ایشان به این مسئله پرداخته و نسل جوان و انقلابی کشورمان را با دیدگاههای پیشرو بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران آشنا کنیم.

جنایت هولناک رژیم صهیونیستی در غزه و قتل‌عام صدها مرد و زن و کودک مظلوم، بار دیگر چهره‌ی خونخوار گرگهای صهیونیست را از پشت پرده‌ی تزویرِ سالهای اخیر بیرون آورد و خطر حضور این کافر حربی را در قلب سرزمینهای اُمت اسلام، به غافلان و مسامحه‌کاران گوشزد کرد.

حرکت جهانی صهیونیسم از اواخر قرن نوزدهم به رهبری «هرتزل» در کنفرانسی که در سال 1897 در شهر بال سوئیس برگزار شد، بنا نهاده شد. بعد از جنگ جهانی اول، کانون ملی یهودیان در فلسطین به قیمومیت انگلیس تشکیل گردید و پس از جنگ دوم جهانی با محاصره و خرید (البته کل زمین‌هایی که یهودیان خریدند، هرگز از 2% تجاوز نکرد؛ ولی یهودیان مدعی هستند که زمین‌‌های فلسطینیان را خریدیم و با همین ادعا، خود را مالک بر کل سرزمین فلسطین می‌دانند!)

     در سال 1974 میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل با اکثریت آراء، مصوبه ای را به تصویب رساند که در آن، صهیونیسم به عنوان شکلی از اشکال نژادپرستی معرفی شده بود و شاید بتوان گفت که این مصوبه شدیدترین شکل محکومیت سیاسی و اخلاقی اسرائیل از سوی جامعه بین الملل بود.